风水上，将方位分为二十四方，每个方位占十五度。由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。根据阳宅二十四山向，可以判断运势吉凶，具体方法详解如下，欢迎鉴阅！
1. 壬山丙向
壬山丙向：坐北偏西向南偏东
座山度数：337.6~352.4度，即图中【壬】以红色标示。
较旺方位：南方、西南方、北方
较差方位：西方、西北方、东北方、东南方
普通位置：东方、中央
说明：
此方向的房子，大门以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方亦可，左边青龙门反而不佳。因为西南方为2004至2023年的旺气方，见水或有门路可发大财。
西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、办公室，身体健康、财源广进。
开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。
西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。
东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。
西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗贼因而破财，不利事业发展。
2. 子山午向
子山午向：坐正北向正南
座山度数：352.6~7.4度，即图中【子】方位
较旺方位：南方、西方、东北方
较差方位：东方、东南方、西北方
普通位置：中央、西南方、北方
说明：
大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。
此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。
子山午向的偏财门在巽方。
3. 癸山丁向
癸山丁向：坐北偏东向南偏西
座山度数：7.6~22.4度，即图中【癸】方位
较旺方位：南方、西方、东北方
较差方位：东方、东南方、西北方
普通位置：中央、西南方、北方
说明：
大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。
东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在2004至2023年为退气方，不可开门或作为重要场所，否则不利财运。
此坐方为北稍偏东，属于女人当权，最旺女性主管。
癸山丁向偏财门在巳方。
4. 丑山未向
丑山未向：坐东北偏北向西南偏南
座山度数：22.6~37.4度，即图中【丑】以红色标示。
较旺方位：西南方、中央、北方、东北方
较差方位：西方
普通位置：南方、西北方、东方、东南方
说明：
本方向为2004至2023年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如后方较高，有山或楼房，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。
大门以开在西南方即中门，大吉大利；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财，但是，在2024年旺气衰退则犯五黄大煞，要注意装修，否则宅运会变差。
东南方宫位稍差，唯见水亦可财源广进。
西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室布局要特别注意，否则仍无法得志。
5. 艮山坤向
艮山坤向：坐正东北向正西南
座山度数：37.6~52.4度，即图中【艮】以红色标示。
较旺方位：南方、东北方
较差方位：西方、西北方、东方、东南方
普通位置：西南方、北方、中央
说明：
此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如天壤之别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财运。
东北方虽为2004至2023年之旺气方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。
南方为未来2024年后的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可发大财。
西方在2004年后已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。
东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。
西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。
艮山坤向偏财门方位在午、酉。
6. 寅山申向
寅山申向：坐东北偏东向西南偏西
座山度数：52.6~67.4度，即图中【寅】以红色标示。
较旺方位：南方、东北方
较差方位：西方、西北方、东方、东南方
普通位置：西南方、北方、中央
说明：
以坐东北向西南的方向而言，本方向属於旺星颠倒，为较差的方向，吉凶与否与布局非常重要。
东北方虽为2004至2023年之旺运方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。
南方为未来2024年的旺气方，若大门开在南方，明堂宽广且无形煞，必可发大财。西方在2024年后已属退气，若见形煞主妇女多灾病，所以最好不要作为大门或主人房。
东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。
西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。
寅山申向偏财门方位在丁、辛。
7. 甲山庚向
甲山庚向：坐东偏北向西偏南
座山度数：67.6~82.4度，即图中【甲】以红色标示。
较旺方位：东方、东南方、中央
较差方位：南方、西方、西北方
普通位置：北方、东北方、西南方
说明：
东南方为将来的旺气方，前有宽广明堂且布局合宜者吉，能召吉出官贵与发财。
由於向首气场不够旺，以2004至2023年而言，此坐向在西南方即左青龙方的门勉强可用；绝对不可开右方白虎门，否则多灾病。
西方为死气，用之不吉，不可开门。
本山向的旺气不足，宜重用东方、东南方二宫，以作为主人房、办公室，以补旺气之不足。
西北方、南方，主疾病交加，切不可作为主人房，否则流年凶星飞至，灾病难免。偏财门在未方。
8. 卯山酉向
卯山酉向：坐正东向正西
座山度数：82.6~97.4度，即图中【卯】以红色标示。
较旺方位：西方、西北方、中央
较差方位：东方、东南方、西南方、北方
普通位置：南方、东北方
说明：
本山向的阳宅布局，大门开在正前面西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。
西南方虽为2004至2023年的旺运方，在传统观念中，门也喜开左青龙，但是在此方向却不适用，否则钱财不聚，宅母多病。
本方向为1984至2003年的旺山旺向，若过去属於旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。
北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。
卯山酉向偏财门的方位在乾方。
9. 乙山辛向
乙山辛向：坐东偏南向西偏北
座山度数：97.6~112.4度，即图中【乙】以红色标示。
较旺方位：西方、西北方、中央
较差方位：东方、东南方、西南方、北方
普通位置：南方、东北方
说明：
本山向的阳宅布局，大门开在西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。
西南方的门虽为2004至2023年的旺运门，但是此方向却最好不用，否则钱财不聚，宅母多病。在传统观念中，开门在左为青龙较佳，在这个山向却不适用。
本方向为1984至2003年的旺山旺向，若过去属于旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。
北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。
乙山辛向偏财门的方位在亥方。
10. 辰山戌向
辰山戌向：坐东南偏东向西北偏西
座山度数：112.6~127.4度，即图中【辰】以红色标示。
较旺方位：东南方、中央、西北方
较差方位：南方、西南方、西方、北方、东北方
普通位置：东方
说明：
本方向在1984至2003年为较旺方位，2004年后已由于旺气已衰退，若有装修要特别注意阳宅布局，大门宜改开西北方，否则旺气受制，必定破财连连。
西南方见水主旺财，西方见水则易损人健康。
北方见五黄煞与斗牛煞，作为大门必多事；因此不可开门或作主卧房、办公室，否则多灾病。
东南方宜低不宜高，配置得当，亦可旺财；否则若见形煞，皆主破财损丁。
东南方、西北方、中宫为较佳方位，应予以重用，作为主入房、办公室，其余各宫则慎用为佳。
偏财门的方位在壬方。
11. 巽山乾向
巽山向：坐正东南向正西北
座山数：127.6~142.4度，即图中【巽】以红色标示。
较旺位：东南方、中央、西北方
较差位：东方、南方、西南方、北方
普通置：西方、东北方
说明：
此方向为2004至2023年六个旺向之一，山水配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅厝。
旺山旺向之格局，阳宅布局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。
西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可增旺财源。
西方旺气刚过，开西边门若见形煞，健康受损与破财。
北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。
偏财门方位巽山乾向在酉方。
12. 巳山亥向
巳山向：坐东南偏南向西北偏北
座山数：142.6~157.4度，即图中【巳】以红色标示。
较旺位：东南方、中央、西北方
较差位：东方、南方、西南方、北方
普通置：西方、东北方
说明：
本方向为2004至2023年六个旺向之一，山水配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅厝。
旺山旺向之格局，阳宅布局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。
西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可旺财源。
西方财气不旺，开西边门若见形煞，健康受损与破财。
北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。
巳山亥向偏财门方位在辛方。
13. 丙山壬向
丙山壬向：坐南偏东向北偏西
座山度数：157.6~172.4度，即图中【丙】以红色标示。
较旺方位：南方、北方、东北方
较差方位：西方、西北方、东南方
普通位置：西南方、中央、东方
说明：
阳宅布局，旺气财星到前向首，因此正前面宜有门有路，因此以大门开在北方最吉，若见水亦旺财运。
东北方又见紫白吉星，主得名得利；南方、北方、东北方作为主人房、办公室最旺财。
东南方、西方二宫不宜开门或作为主人房、办公室，主疾病丛生。
中宫与西北方不宜作为主人房、办公室，见形煞主破财或出盗贼。
西南方为火局且已退气，有水克制见水较吉，仍可旺财，否则见形见煞，易生祝融肆虐。
偏财门方位在丑方。
14. 午山子向
午山向：坐正南向正北
座山数：172.6~187.4度，即图中【午】以红色标示。
较旺位：南方、西南方、北方
较差位：东方、东南方、西北方
普通置：西方、东北方、中央
说明：
正南、正北为子午天地线，房子坐此方向倘环境山水合宜，有利健康与可以旺财。
阳宅布局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆为大吉。西方为文昌位可作书房。
东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。
东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。东南方在2004至2023年，若开大门或主人房易因桃花而破财。
偏财门方位午山子向在乾方。
15. 丁山癸向
丁山癸向坐南偏西向北偏东
座山数：187.6~202.4度，即图中【丁】以红色标示。
较旺位：南方、西南方、北方
较差位：东方、东南方、西北方
普通置：西方、东北方、中央
说明：
坐南偏西向北偏东亦属于为南北方向，环境山水合宜，可发且长久。
阳宅布局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆可旺财。西方为文昌位可作书房。
东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。
东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。尤其东南方气运不佳，见壁刀、屋角、路冲易遭盗贼侵犯。
丁山癸向属女人当权，若见形煞，容易破财或犯桃花。
偏财门方位在亥方。
16. 未山丑向
未山丑向：坐西南偏南向东北偏北
座山度数：202.6~217.4度，即图中【未】以红色标示。
较旺方位：西南方、中央、西北方、东北方
较差方位：东方、东南方、南方
普通位置：西方、北方
说明：
本方向为2004至2023年最旺的六个旺向之一，四周环境配合得好，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。
较旺的方位有西南、中央、西北、东北方，作为大门、主人房、办公室皆大吉。
西北方为文昌位，见文笔秀峰，主出文士，此方亦可作书房之用。
东方、东南方切忌见形煞，则阴人成群，破财或健康受损。东方、北方旺气已衰，不宜开大门或作主人房，否则聚财不易。
偏财门方位在甲、壬。
17. 坤山艮向
坤山向：坐正西南向正东北
座山数：217.6~232.4度，即图中【坤】以红色标示。
较旺位：西南方、东北方、东方
较差位：西北方、北方
普通置：东南方、南方、西方、中央
说明：
东北方虽为2004至2023年的旺气方，这个方向却属较差的方向，古人说：分金差一度，富贵不相见。可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫厘，差之千里，马虎不得。
本山向若室内布局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐多事端。
阳宅布局，西南方、东北方、东方可重用，以作为大门、主人房、办公室皆吉；东南方为文昌位可作书房。
此方向的东北方为2004至2023年的旺气方，应用得当亦可旺财。
18. 申山寅向
申山寅向：坐西南偏西向东北偏东
座山数：232.6~247.4度，即图中【申】以红色标示。
较旺位：西南方、东北方、东方
较差位：西北方、北方
普通置：东南方、南方、西方、中央
说明：
东北方虽为2004至2023年的旺气方，这个方向却属较差之一，古人说：分金差一度，富贵不相见。可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫厘，差之千里，马虎不得。
本山向若室内布局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐不利身体健康。
阳宅布局，西南方、东北方、东方可作为大门、主人房、办公室；东南方为文昌位可作书房。
东北方为2004至2023年的旺气方，应用得当亦可旺财运。
19. 庚山甲向
庚山向：坐西偏南向东偏北
座山数：247.6~262.4度，即图中【庚】以红色标示。
较旺位：西南方、北方、东方
较差位：南方、西方、西北方
普通置：东南方、中央、东北方
说明：阳宅布局，大门只能开在东方，主财源广进。
西南方为旺气方，见水亦旺财源。
东方、西南方、北方作为大门、主人房、办公室最旺财，尤其北方可出文士可升官发财。
西北方、南方二方则不宜作为主人房、办公室，属于病符煞，见形煞主孤寡，山水秀丽可免克。
偏财门方位在丑。
20. 酉山卯向
酉山向：坐正西向正东
座山数：262.6~277.4度，即图中【酉】以红色标示。
较旺位：西方、东北方、南方
较差位：北方、东方、东南方、西南方
普通置：西北方、中央
说明：
东北为旺气方，大门只能开左前方，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。
西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。
东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。
西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。
酉山卯向偏财门方位在巽。
21. 辛山乙向
辛山向：坐西偏北向东偏南
座山数：277.6~292.4度，即图中【辛】以红色标示。
较旺位：西方、东北方、南方
较差位：北方、东方、东南方、西南方
普通置：西北方、中央
说明：
东北为旺气方，大门只能开左前方，且注意仍在东北方艮卦，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。
西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。
东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。
西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。
辛山乙向偏财门方位在巳。
22. 戌山辰向
戌山辰向：坐西北偏西向东南偏东
座山度数：292.6~307.4度，即图中【戌】以红色标示。
较旺方位：西北方、东南方、西方
较差方位：南方、西南方、北方、东方
普通位置：中央、东北方
说明：
此座向在2004至2023年为旺星颠倒的格局，要特别注意阳宅布局，否则旺气受制，不利财运与健康。
东南方宜有门有路，大门开在东南方仍旺财源，若开左边不利健康，只能以中门为主。
西北、西方作为主人房、办公室可旺财。
东方有五黄煞气，见水仍可出官贵，但不宜有形煞，易生官非。南方病符星当权，作为主卧房、办公室，对女主人不利。
北方为口角是非星当值，忌见形煞，主是非、灾病。
西南方死气连连，皆不可作为主人房、办公室，否则亦多事端。
偏财门方位在甲。
23. 乾山巽向
乾山巽向：坐正西北向正东南
座山度数：307.6~322.4度，即图中【乾】以红色标示。
较旺方位：西北方、中央、东方、东南方
较差方位：北方、南方
普通位置：西南方、西方、东北方
说明：
从2004至2023年，本方向为六个旺向之一，环境后高前低，配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。
东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。
阳宅布局，本方向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。
南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。
南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。
东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。
乾山巽向偏财门方位在午。
24. 亥山巳向
亥山巳向：坐西北偏北向东南偏南
座山度数：322.6~337.4度，即图中【亥】以红色标示。
较旺方位：西北方、中央、东方、东南方
较差方位：北方、南方
普通位置：西南方、西方、东北方
说明：
在2004至2023年，本方向为六个旺向之一，后山前水，后有靠、前有门有路，配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。
东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。
阳宅布局，本山向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。
南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。
南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。
东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。
亥山巳向偏财门方位在丁。
图片来源：colorhub
方位、二十四山、度数对照表：
注：352.5 7.5 22.5 37.5 52.5 67.5 82.5 97.5 112.5 127.5 142.5 157.5 172.5 187.5 202.5 217.5 232.5 247.5 262.5 277.5 292.5 307.5 322.5 337.5 以上度数介于二十四山或八卦中线主不吉。
世界无处没有风，无处没有水，风水对人的影响无可厚非！多了解一些相关知识，还是有利无害的！
如果你也对风水、转运、积福、化煞等知识感兴趣，欢迎来与我沟通，将得到专业的知识与帮助
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
风水是迷信吗？？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为青囊和青鸟。风水最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为堪舆学。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中富和贵原则和标准（即所谓好风水）的地理位置或环境。
风水只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，堪是天道、高处，舆是地道、低处。堪舆是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落半坡村遗址，选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处离河较远的，则多在泉近旁。西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。（《诗经公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：后百岁，是当有天子宫夹我墓。至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的经典。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾依树哀吟。人问其故，曰：树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰一阴一阳谓之道。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是土包屋，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云：清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，其中有流赭，以涂牛马无病。
云南腾冲县有一个扯雀泉，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿
